jueves, 5 de noviembre de 2020

TENDENCIAS CONTEMPORÁNEAS. ACTIVIDAD 2: CONCLUSIONES TRAS LA PUESTA EN COMÚN DE LOS ARTÍCULOS.

Esta entrada hace referencia a la actividad 2, titulada como "Conclusiones de la puesta en común de los dos artículos"; esto es, el artículo 26 de la Declaración de los Derechos y el artículo 27 de la Constitución española. Se trata de un trabajo individual llevado a cabo por Marcos Simón Oliva, para la asignatura Tendencias Contemporáneas de la educación, cuyo profesor titular es Antonio Mora Villamayor, en la fecha del 5 de noviembre de 2020.  El contenido de esta actividad explicita a que conclusiones se han llegado tras la puesta en común y debate realizado en la clase de Tendencias contemporáneas de la educación.

CONCLUSIONES DE LA PUESTA EN COMÚN DE LOS DOS ARTÍCULOS

A continuación, se presentan las conclusiones a las que se han llegado tras la puesta en común del artículo 26 de la Declaración de los Derechos y el artículo 27 de la Constitución española; así como el debate llevado a cabo en la sesión del 22 de octubre, en la asignatura de Tendencias contemporáneas de la educación.

Con respecto al artículo 26 de la Declaración de los Derechos Humanos, respondiendo a la cuestión de si “todos tenemos derecho a la educación”, podríamos decir que una sociedad sin educación puede ser viable pero antigua; se puede aprender por transmisión de costumbres de unos a otros, pero caeríamos en una sociedad más “anticuada”. Hoy en día la sociedad goza de una complejidad que haría que la educación actualmente fuera algo indispensable.

El articulo 27, recogido en la Constitución española, es muy parecido al articulo 26. La idea de “libertad de enseñanza”. Parece ser que, en la Constitución de 1978, este artículo consto de dificultades para llegar a un consenso entre los diferentes políticos, entre los bandos de derechas e izquierdas. Al final se llego a un pacto para establecer la libertad de catedra.

En la escuela, la religión no debería ser considerada como una catequesis, pues esa nos sería competencia de la escuela; este es un mal planteamiento por parte de los profesores. Por otro lado, cabe destacar que hay diferencia entre la religión que se cursa en un centro concertado o privado y uno público, pues en un centro concertado se hace más hincapié a los valores que se enseñan en la catequesis; pero, en los públicos, se trata de una formación más inconsistente.

La educación al fin y al cabo debe ser un proceso que te permite vivir en sociedad. De cara laboral es importante, sí, como todas las profesiones; pero al fin y al cabo estamos buscando un futuro económico. Es cierto que somos maestros por vocación, pero también necesitamos un futuro laboral. Sería algo muy bonito que, efectivamente, nos formasen por el mero hecho de “enseñar”, sin recibir nada a cambio, pero, lamentablemente, necesitamos esa remuneración económica para poder llevar a así nuestro día a día.

Muchas veces no se plantea ninguna alternativa fuera de la Educación Secundaria Obligatoria (ESO). Se deben tratar de abrir más vías, que hay más realidades, no solamente el estudio de una carrera. No todos podremos llegar a ser astronautas, cocineros o arquitectos. Pero debemos tener muy presente que todos y cada uno de nosotros valemos y podremos llegar a ser aquello que nos guste; esto es, accesible para nosotros, no debemos pensar únicamente en esas carreras.

TENDENCIAS CONTEMPORÁNEAS. ACTIVIDAD 1: CONTESTACIÓN A LAS PREGUNTAS ACERCA DE LOS TEXTOS.

La presente entrada del blog trata acerca de la actividad 1, catalogada como trabajo individual, del tema 1 de la asignatura "Tendencias contemporáneas de la educación"; cuyo profesor titular es Antonio Mora Villamayor. El trabajo ha sido llevado a cabo por Marcos Simón Oliva, de 2ºB, en la Facultad de Educación de Toledo, perteneciente a la UCLM, en la fecha del 5 de noviembre de 2020.

ÍNDICE:

1. Texto "Educación como socialización".

2. Texto "Democracia y educación".

1. TEXTO: EDUCACIÓN COMO SOCIALIZACIÓN

¿A qué se refiere el autor cuando habla de “polo de la educación”?

Al mencionar ese término, Durkheim hace referencia a aquel ideal de “hombre” que una sociedad espera de un determinado individuo; cómo un sujeto debería ser bajo diversos puntos de vista, entre los que se encuentran el intelectual, físico y moral; pero que a su vez será diferente en función de las particularidades de cada sociedad. En definitiva, podría concretarse en que hace referencia a todos los ámbitos de una determinada sociedad.

¿Quién determina el ideal que la educación persigue?

En este caso, lo determina cada individuo; pues únicamente el modo de ser que presenta cada sujeto podrá dar lugar a ese concepto de educación homogéneo.

¿Qué papel debe desempeñar la educación con respecto a la sociedad?

Con el objeto de que los diferentes individuos formen parte de la sociedad, éstos deberán pasar por un complejo proceso de aprendizaje en el que se detallarán los rasgos que los individuos deben cumplir.

Explica la idea que vierte el autor cuando afirma que la educación es el medio que utiliza la sociedad para “preparar en el ‘espíritu de los niños’ las condiciones esenciales de su propia existencia”.

Durkheim (1975) sostiene con esta idea que los niños deberán tratar de adaptarse a la sociedad, a una sociedad homogénea y variada, en la cual se garantice esa diversidad necesaria para que el niño pueda adaptarse perfectamente a la sociedad en su conjunto.

De las características que hemos estudiado en el tema, ¿cuál es la que Durkheim resalta con más insistencia?

En mi opinión, una de las características que Durkheim sostiene con una mayor insistencia es la de permitir la integración social del individuo; esto es, tratar de garantizar que la educación sea el proceso cuya finalidad última sea la de integración social del individuo. De ahí que Durkheim muestre un especial interés en el concepto de “socialización”.

 REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS:

DURKHEIM, E., Educación y sociedad, Barcelona, Península, 1975 (Edición original de 1922), págs., 52-54.

2. TEXTO: DEMOCRACIA Y EDUCACIÓN

Reflexiona sobre el texto de John Dewey, y especialmente sobre los siguientes aspectos: ¿En qué consiste la educación incidental? ¿Cuáles son las características de la educación sistematizada? ¿Qué modalidad de educación es más reciente en el tiempo? ¿Por qué surge la educación sistematizada? ¿Qué papel cumple la escuela en el ámbito de la educación sistematizada?

La educación incidental, en primer lugar, podría definirse como el hecho de aprovechar conductas de la vida diaria, tales como saludar a alguien o esperar el turno en un determinado lugar; esto es, la participación directa, para inculcar en los niños conductas adecuadas, así como otros conceptos con un mayor grado de complejidad. En el texto se define como “la educación que cada uno obtiene de vivir con los demás” (Dewey, 1917, págs 14-15).

En lo referente a las características de la educación sistematizada, podría decirse que ésta se trata de una educación apoyada en una instrucción planeada e intencionada, con una serie de objetivos claros y definidos previamente; no se trata de una influencia espontánea o difusa. Tal y como se sostiene en el texto, “la capacidad para participar eficazmente en las actividades adultas depende así de un adiestramiento previo proporcionado con este fin” (Dewey, 1917, págs. 14-15).

La modalidad de educación más reciente en el tiempo, sin duda se trataría de la educación sistematizada, pues actualmente todos los maestros y maestras deberán tener en cuenta una serie de leyes y principios educativos; en ningún momento se prestará una especial atención a esos supuestos de la vida cotidiana como modelo de referencia para inculcar esa educación a nuestros alumnos.

La educación sistematizada surge como respuesta al avance de la sociedad, pues, al ampliarse “la distancia entre las capacidades del joven y las actividades de los adultos” (Dewey, 1917, págs. 14-15); ese aprendizaje por participación directa en dichas actividades de los adultos presenta cada vez mayor dificultad, por lo que será la educación sistematizada la que permita esa participación “eficaz” en las actividades adultas por parte de los alumnos.

En el ámbito de la educación sistematizada, la escuela cumple el papel de “instrucción”, con el objeto de que esos jóvenes puedan, en efecto, tomar parte en esos quehaceres “adultos”. La escuela es el medio que permite este fin a través de una instrucción especializada.

 REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS:

DEWEY, J., Democracia y educación, Buenos Aires, Losada 1917, págs. 14-15.