jueves, 8 de abril de 2021

TENDENCIAS CONTEMPORÁNEAS. PRESENTACIONES POWERPOINT.

La entrada siguiente consta de las presentaciones PowerPoint de la asignatura, y que han sido expuestos en clase.

TEMA 1. Fenomenología y antropología pedagógica: la educación como hecho.

https://drive.google.com/file/d/1SOCFw9BKGPN2CH-KDP7xEjHoZEb6Kgmc/view?usp=sharing

https://drive.google.com/file/d/1QrRSIZEGTldHWdakVorJAdogLaBQIzp4/view?usp=sharing

TEMA 2. Derechos fundamentales del hombre: la educación como derecho fundamental.

https://drive.google.com/file/d/1rvzNeQSKfhZP55DdtzADdpC2uXtDOfdA/view?usp=sharing


TENDENCIAS CONTEMPORÁNEAS. PRESENTACIÓN GRUPAL.

En la siguiente entrada, adjunto la presentación "SOCIALISMO Y EDUCACIÓN: TENDENCIAS MARXISTAS Y SOCIALIZADORAS EN LA EDUCACIÓN CONTEMPORÁNEA. LAS TEORÍAS DEL CAPITAL HUMANO". Esta presentación ha sido elaborada de manera grupal por grupo conformado por Marcos Simón, Borja Martín, María Isabel Manrique, Alberto Vargas, Carlos Palomares y Mario Barroso; y expuesta en la sesión del día 8 de abril de 2021 para esta asignatura.

Enlace a la presentación:

https://docs.google.com/presentation/d/1ppkLR5XCoCfZRUyTzXscimQbb33BhuyfiiAFBHg_Qqs/edit?usp=sharing

miércoles, 7 de abril de 2021

TENDENCIAS CONTEMPORÁNEAS. LEGISLACIÓN PRESENTE Y FUTURA.

En la presente entrada se halla la legislación presente en la actualidad, la LOMCE, así como un PowerPoint en el que se expone la nueva ley que entrará en vigencia en septiembre, la LOMLOE.

En cuanto a la LOMCE:

-BOE-A-2013-12886 dEF. LOMCE:

https://drive.google.com/file/d/1lIHkfTzi9bUcdrg_L0RNtQHOiivmg9WQ/view?usp=sharing

-MINISTERIO DE EDUCACIÓN PRIMARIA:

https://drive.google.com/file/d/1cxiW3tZagcPbpWFL7-HilJootvW0Sfoh/view?usp=sharing

-DECRETO DE PRIMARIA DE CASTILLA-LA MANCHA (LOMCE):

https://drive.google.com/file/d/1JigXOHQSUMuXhWEODjlrn9DdyJoH7FvY/view?usp=sharing

-DECRETO SOBRE ORGANIZACIÓN Y EVALUACIÓN EN PRIMARIA SEGÚN LOMCE:

https://drive.google.com/file/d/1XVXk8Hz9setQ7j2WpQ2I2IH7crOuK7Jl/view?usp=sharing

-MODIFICACIÓN 5-8-2014:

https://drive.google.com/file/d/17o9Fl8COlgUL6td_o8STk0JEKfb6toTn/view?usp=sharing

-ORGANICACIÓN DE CENTROS:

https://drive.google.com/file/d/1J348Tz6IJvevPbX1Ze-z4hiNMYSGcRE9/view?usp=sharing

-DECRETO 66-2013. ATENCIÓN A LA DIVERSIDAD:

https://drive.google.com/file/d/1o5Y00JH_lHTrl51pW63fqzZk87n6grCl/view?usp=sharing

-COMPETENCIAS SEGÚN LA LOMCE:

https://drive.google.com/file/d/1Q9o4ZfGWhIl9quL14u3b8MyqeGsJ9atX/view?usp=sharing

-PONDERACIÓN:

 https://drive.google.com/file/d/1_-tBrTclsZDqQcnjA3VcepSVqotGu8Aj/view?usp=sharing

Haciendo referencia a la LOMLOE:

PowerPoint acerca de la nueva ley educativa, la LOMLOE:

https://drive.google.com/file/d/1_l1uioqAOEEWa9pyIItGmh9jbH3UAwwb/view?usp=sharing

domingo, 28 de marzo de 2021

TENDENCIAS CONTEMPORÁNEAS. APORTACIONES PERSONALES.

En esta entrada, de manera complementaria, se pretenden mostrar los enlaces a una serie de páginas que pueden resultar curiosas con respecto a las tendencias educativas y metodologías, material que a su vez sirve para complementar los contenidos vistos durante el trascurso de la asignatura e ir más allá de la propia teoría, constituyendo así una serie de aportaciones personales para el tratamiento de la asignatura.

-"Las tendencias educativas 2020-2021": 

https://innovacion-educativa.universidadeuropea.es/noticias/tendencias-educativas/

-"8 metodologías que todo profesor del siglo XXI debería conocer":

https://www.realinfluencers.es/2018/09/09/8-metodologias-profesor-siglo-xxi-deberia-conocer/

-"6 innovaciones educativas que revolucionan las aulas":

http://otrasvoceseneducacion.org/archivos/311019

-"27 herramientas de gamificación para clase que engancharán a tus alumnos" (página en la que se muestran diferentes herramientas y maneras de aplicación a la hora de emplear esta metodología):

https://www.educaciontrespuntocero.com/recursos/herramientas-gamificacion-educacion/

-"Tendencias educativas 2021: ¿Qué tanto ha cambiado la educación?" (página en la que se comentan los cambios acaecidos en la educación y métodos que se han popularizado para impartir las clases a raíz de la pandemia de Covid-19):

https://www.crehana.com/es/blog/negocios/tendencias-educativas/

GGG


domingo, 21 de marzo de 2021

TENDENCIAS CONTEMPORÁNEAS. ACTIVIDAD 9. OPOSICIÓN DE LAS IDEAS PRINCIPALES DE LA ESCUELA TRADICIONAL Y LA NUEVA ESCUELA.

En este caso, se presenta una imagen que corresponde al mapa conceptual realizado de manera presencial durante la clase de Tendencias contemporáneas de la educación,  mapa conceptual referido al enfrentamiento de las principales ideas referidas a ambas escuelas, la tradicional y la nueva. Este trabajo fue realizado junto a María Isabel Manrique Ruiz de manera presencia durante la clase del día 18 de marzo de 2021, bajo la supervisión del profesor Antonio Mora Villamayor.




domingo, 14 de marzo de 2021

TENDENCIAS CONTEMPORÁNEAS. ACTIVIDAD 8. EXTRACCIÓN DE LAS IDEAS PRINCIPALES DE LA ESCUELA TRADICIONAL Y LA ESCUELA TRADICIONAL: PASADO Y PRESENTE.

La entrada siguiente presenta la extracción de una serie de ideas principales de dos artículos: Modelo pedagógico tradicional: historia y bases teórico-prácticas; y el artículo Pasado y presente. Esta actividad fue elaborada por parejas (Marcos Simón Oliva y María Isabel Manrique Ruiz) durante el transcurso de la clase de Tendencias contemporáneas de la educación del día 11 de marzo de 2021, con el profesor Antonio Mora Villamayor.

IDEAS DEL ARTÍCULO (TEXTO 1) DE ISABEL ROVIRA SALVADOR. MODELO PEDAGÓGICO TRADICIONAL: HISTORIA Y BASES TEÓRICO-PRÁCTICAS. PSICOLOGÍA Y MENTE.

El modelo pedagógico tradicional ha resistido a lo largo de los años y, también conocido

como modelo de enseñanza tradicional o modelo educativo tradicional, se caracteriza por

la diferencia de roles entre alumno y profesor. Este modelo alcanzó su auge en la época

de la Revolución Industrial, destacándose por su fácil aplicación y permitir la posibilidad

de estandarizar los conocimientos; adquiriendo tanta fama que se solidificó como el

modelo educativo de referencia, modelo el cual se mantiene actualmente a escala mundial

en los centros educativos.

No obstante, alumnos y profesores alegan que este modelo ya se ha quedado obsoleto,

considerándolo como, incito textualmente, “un modelo predecible, poco estimulante y

que necesita una adaptación urgente a los nuevos tiempos”.

Refiriéndose ahora a un contexto histórico, este modelo tradicional se caracterizaba por

su base religiosa y moral, pues al conocimiento solo podían acceder los monjes, no siendo

hasta el siglo XVIII donde se produjo la primera revolución educativa, cuyo exponente

principal fue John Amos Comenius. En base a la revolución surgieron varias teorías y

métodos de enseñanza, por lo que para agrupar estas ideas se creó la primera cátedra de

pedagogía, desarrollada por la Universidad de Halle en Alemania, en el año 1770,

destacándose teóricos como Joseph Lancaster y Johan Heinrich Pestalozzi.

La llegada de la Revolución Industrial hizo que los gobiernos vieran el método

pedagógico tradicional la oportunidad de transmitir valores y educación a muchas

personas a la vez. La facilidad de aplicación de este sistema y su posibilidad de aplicarse

a gran parte de la población lo convirtieron en el sistema de referencia, por lo que se

aplica actualmente en la gran mayoría de las escuelas.

Las características principales de este modelo son:

- Se fundamenta en unas bases de transmisión y recepción de la información y

conocimientos, pues este es el mejor método según este modelo, la transmisión

siendo responsabilidad del profesor.

- El profesor debe transmitir la información eficazmente.

- Los alumnos deben intentar comprender y memorizar la información.

- La memoria es la herramienta principal de aprendizaje del alumno.

- La forma en la que los alumnos asientan los conocimientos es mediante práctica

y repetición.

- La autodisciplina es un requisito para los alumnos.

- Los exámenes permiten ver al profesor si sus alumnos han asimilado los

conocimientos.

Por otro lado, este modelo tiene una serie de ventajas e inconvenientes. Las ventajas son:

- La transmisión de conocimientos a varios sujetos a la vez.

- Favorece la autodisciplina y el esfuerzo personal de los alumnos.

- Permite transmitir datos como fechas y números de forma efectiva.

- No requiere que ni profesor ni alumno se adapten al proceso de enseñanza.

- Favorece las capacidades memorísticas.

Las inconvenientes:

- Las evaluaciones dan lugar a frustración y estrés en los alumnos.

- Memorizar datos no es el mejor modo para que los alumnos aprendan a enfrentarse

al mundo real.

- No se estimula la creatividad y curiosidad de los alumnos.

- Incentiva a los alumnos a ser competitivos entre sí, en lugar de desarrollar hábitos

de colaboración y cooperación.

- Los conocimientos que se adquieren a través de este método son olvidados con el

paso del tiempo.


IDEAS PRINCIPALES DEL TEXTO 2: PASADO Y PRESENTE.

- Se concibe como tradicional todos aquellos modelos o teorías pedagógicas tanto

teóricas como prácticas que pertenecen o están dentro del siglo anterior,

exceptuando la escuela nueva y otras tendencias.

- Lo que es tradicional e innovador, dependerá en cierto modo del momento pues,

es evidente que lo que ahora concebimos como tradicional en ese momento era

algo innovador, sin embargo, no lo era para la Escuela Nueva. Por este motivo,

encontramos a ciertos autores encasillados en ambos ámbitos.

- Muchas teorías o modelos se presentan en ciertas ocasiones como nuevos o

innovadores cuando en realidad no lo son, pues se trata de una modificación de

modelos o teorías ya pasadas.

- La escuela tradicional y todo lo que esta implica: teorías, técnicas, métodos... Se

consideran obsoletos, es decir, anticuados. ¿Por qué se consideran anticuados? El

texto plantea una serie de cuestiones que podrían ser: psicológicas (por nuevas

concepciones), tecnológicas (sustitución o disminución del uso del libro de texto

en favor de otros elementos tecnológicos como ordenadores, tabletas...). O

incluso muchos otros como simplemente un cambio de mentalidad o de ideología.

Por ejemplo, antiguamente o tradicionalmente se solían emplear mucho los

castigos físicos además de, por supuesto, la gran autoridad o poder que poseía el

docente. Aspectos como estos, están mal vistos e incluso no son aceptados ni por

la sociedad ni por la ley. Otros ejemplos son la educación segregada o el uso de

uniforme (aunque hoy en día se sigue utilizado en determinados lugares).

- G. Snyders afirma que la escuela tradicional es la mayoritaria y, en cierto modo,

la mayor parte de los maestros, salvo ciertas excepciones, son tradicionales. Esta

escuela de hoy en día pretenden disfrazarse de innovadoras, utilizando elementos

de las nuevas tecnologías, por ejemplo, pero empleando teorías o modelos

antiguos, o simplemente enseñar los mismos contenidos de siempre, pero con

alguna modificación curricular. El texto concibe como excepciones a aquellas

escuelas que se salen de la norma y utilizan metodologías, teorías y modelos

pedagógicos con su nombre propio.

- Cuando denominamos a una escuela como tradicional estamos calificándola como

indeseable. Algunos adjetivos con los que el texto describe a este tipo de escuela

son: ‘’memorística, autoritaria, clásica, represiva, rutinaria, pasiva...’’ y un largo

etcétera de adjetivos y, sobre todo, negativos que se nos pueda ocurrir.

- Aquellas personas que no solo se centran en dar por perdida la Escuela tradicional,

que se dedican a estudiarla y a intentar comprenderla, no la conciben como tan

tradicional ni a la escuela de ahora como tan innovadora.

- La escuela de hoy en día es mucho más homogénea, es decir, que hay escuelas de

diferentes tipos. A pesar de ello, todas ellas tienen aspectos comunes, como

metodologías, teorías, etc.

- Según los autores del texto afirman que esas tendencias se han perdido y las

escuelas que pretenden utilizar esa percepción global son la minoría o por el

contrario no se les da demasiada importancia.

- No existe un modelo correcto de escuela, pero no obstante podemos decir que un

cambio de pedagogía no puede llevar a otro ¡a idea de escuela “tradicional”.

martes, 9 de marzo de 2021

TENDENCIAS CONTEMPORÁNEAS. ACTIVIDAD 7. EXTRACCIÓN DE LAS IDEAS PRINCIPALES DEL TEXTO "MI CREDO PEDAGÓGICO".

En esta entrada se presentan las ideas más importantes extraídas tras la lectura del artículo "Mi credo pedagógico", en el cual se exponen las ideas principales de John Dewey con respecto a la educación. Esta actividad fue elaborada de manera individual durante la clase del 4 de marzo de 2021 para la asignatura Tendencias contemporáneas de la educación, cuyo profesor es Antonio Mora Villamayor.

IDEAS DE “MI CREDO PEDAGÓGICO”

La educación considerada como “verdadera” por Dewey, es aquella que parte de la interacción; las reacciones de los demás son aquellas que le permiten al niño conocer el lenguaje.

El proceso educativo se divide en: un aspecto psicológico y otro pedagógico. El psicológico sería el básico, pues serán los instintos del niño los que permitan construir esta educación. Es necesario conocer estos aspectos psicológicos para proporcionar esta educación adecuada a nuestros alumnos.

Es necesario además conocer el contexto social en el que los niños se encuentran para tener un mejor conocimiento a su vez de sus diversas capacidades.

La única “adecuación” que podemos darle al niño es aquella en la que se trate de concebirlo dentro de una serie de relaciones sociales. Debe ser siempre un individuo dentro de la sociedad.

Actualmente la escuela no se percibe como una comunidad; sino como aquel lugar en el que únicamente se imparten unas lecciones; pero se debe destacar que la verdadera educación solamente se adquiere cuando se habita en una comunidad.

La disciplina de la escuela debe estar relacionada con la vida. La vida social del niño es la base de todos los esfuerzos y actitudes del niño.

Las actividades expresivas (como la cocina) deben estar presentes en la escuela, enseñándose de una manera transversal y permitiendo según Dewey introducir al niño en los aspectos más fundamentales de la vida.

La ciencia no debe introducirse de manera objetiva, sino proporcionando una serie de instrumentos que la permitan ser aplicable a las experiencias del niño; pues la ciencia proporciona la capacidad de interpretar y controlar las experiencias adquiridas previamente.

En cuanto a la enseñanza de la Lengua, esta se debe enfocarse desde un punto de vista social; esto es, más allá de considerarla como la simple manera de expresar el pensamieto, debe ser enfocada como el principal medio de comunicación por el cual el individuo puede empatizar con las ideas y sentimientos de los demás.

En cuanto a la naturaleza del método de enseñanza a aplicar por el maestro, este debe ser fundamentalmente activo; pues los movimientos proceden a los sentidos, y olvidarse d este principio puede llevar a colocar al niño en una actitud pasiva en la escuela.

Las ideas son el resultado de la acción; presentar a los niños una serie de símbolos de manera arbitraria puede ayudarlos a mejorar su desarrollo mental. Además, las imágenes pueden ayudarlos con este aprendizaje, pues un niño adquiere aquello que visualiza con imágenes de manera inmediata.

La observación continua y directa por parte del profesor de los intereses de los alumnos le permitirá planificar que medios son los mejores para desempeñar su labor.

Además, estimular a nuestros alumnos y fomentar hábitos de acción y pensamiento ayud a reforzar este proceso de enseñanza-aprendizaje.

La educación es el principal método del progreso y reforma social; mediante la educación la sociedad puede establecer y formular sus propios fines, puede decidir la dirección en la que moverse de cara hacia el futuro, construyendo por tanto este motor de cambio social.

Finalmente, y para concluir, cabe destacar que por tanto el maestro debe no solamente educar a sus alumnos, sino que tratar de formar la vida social que se ha mencionado. Los maestros según Dewey deben mantener este orden social.

sábado, 27 de febrero de 2021

TENDENCIAS CONTEMPORÁNEAS. ACTIVIDAD 6. EXTRACCIÓN DE LAS IDEAS PRINCIPALES DE LA EDUCACIÓN DURANTE LA ILUSTRACIÓN EN ESPAÑA Y LA EDUCACIÓN EN JOVELLANOS.

 En la presente entrada se expone la actividad 6, la extracción de una serie de ideas clave referidas a la educación durante la ilustración en España y la educación en Jovellanos; ideas que han sido puestas en común en la clase del 25 de febrero de 2021 en la asignatura Tendencias contemporáneas de la educación, con el profesor titular Antonio Mora Villamayor. Se trata por tanto de una actividad de carácter individual, datada en el fecha del 27 de febrero de 2021.

IDEAS PRINCIPALES DE LA EDUACIÓN DURANTE LA ILUSTRACIÓN EN ESPAÑA Y LA EDUCACIÓN EN JOVELLANOS

El presente trabajo consiste en una exposición de una serie de ideas a destacar a partir de dos textos. El primero de ellos se trata de un artículo de Martín Domínguez Lázaro publicado en la Revista de historia (Norba 10. 1990), cuyo título es “LA EDUCACIÓN DURANTE LA ILUSTRACIÓN ESPAÑOLA”; y el segundo de ellos es un ensayo titulado como “LA EDUCACIÓN EN JOVELLANOS”; elaborado por María Torregrosa Sánchez. Las ideas a su vez han sido ampliadas y contrastadas tras el debate llevado a cabo en la sesión del día 25 de febrero de 2021, en la asignatura Tendencias contemporáneas de la educación.

TEXTO 1: “LA EDUCACIÓN DURANTE LA ILUSTRACIÓN ESPAÑOLA”.

En primer lugar, puede destacarse la decadencia de las universidades durante el período de la Ilustración española. La gran mayoría de catedráticos procedieron al abandono de estas instituciones a favor de otras que presentaran una remuneración económica más favorable, así como la preocupación del país acerca de los nuevos saberes y su repercusión en la religión imperante.

Por otro lado, las facultades presentaron cierta oposición a la reforma establecida por la llegada de Carlos III al poder. Se hace una especial mención a la convicción de que estas facultades estuvieran bajo la tutela del gobierno. La expulsión de los Jesuitas anterior dejó varias vacantes en las Cátedras.

El fracaso de la reforma se debió principalmente a la oposición de las órdenes religiosas y sus aliados, así como la oposición de los colegiales.

En lo referente a las innovaciones extrauniversitarias, en el caso de España se destaca el intento de creación de una universidad en Madrid, para tratar de abordar las nuevas tendencias científicas que en ese entonces se hallaban en auge en Europa. En este proyecto destacó la figura del Conde de Aranda; pero al retirarse como embajador de París, Floridablanca opta por la creación de una “Academia de Ciencias y Artes” que inició el marqués de Villena durante el reinado de Fernando VI.

La política educativa durante el reinado de Carlos IV se destacó principalmente por la oposición a los centros mencionados anteriormente. Las cátedras de Derecho natural fueron suprimidas y se acabó con la influencia y poder de los colegios Mayores. Se enfoca el problema de la enseñanza además como un problema de carácter nacional.

Finalmente considero importante hacer una mención a la educación femenina durante esa época. La formación de la mujer consistía en la instrucción para las labores domésticas, por tanto, diferenciándose de la enseñanza masculina, reflejo de la mentalidad machista de la época. No obstante, el paso del tiempo marcó una serie de iniciativas para fomentar la educación femenina a ámbitos como el arte, fenómeno conocido como “el siglo de la mujer”. En definitiva, se proponía una educación en la que la mujer se formara de una manera independiente.

La educación femenina en esta época, además, se empieza a ver influenciada por ideas extranjeras, que afirman que la mujer está capacitada para el mismo trabajo que el hombre.

TEXTO 2: “LA EDUCACIÓN EN JOVELLANOS”.

En primer lugar, se enfoca la educación en la España del siglo XVIII, con la idea de que esta no surgió de repente, sino que sufrió una evolución hasta su consolidación como tal en la Constitución de 1812, pero no se estableció hasta 1857 gracias al impulso del ministro Claudio Moyano.

Según Jovellanos, la educación es “el conjunto de todas las virtudes y principios de la sana moral, además de valores tales como la caridad, la buena fe y la decencia”. Con la educación se busca evitar que los niños, esto es, los estudiantes, acaben con extraños; estén integrados en un centro concreto. Por otro lado, Jovellanos afirma que el origen de la prosperidad es la educación, una educación aplicable a toda la ciudadanía sin importar su origen social. Jovellanos denomina la educación como “instrucción pública”.

Por otro lado, se destaca la idea siguiente de Jovellanos: si bien es importante que los niños sepan andar, cantar o bailar; debe tener la misma importancia la llamada “ciencia de la virtud”, ciencia sustentada en la moral. Lo que es bueno para la sociedad es bueno para el país.

La asignatura para enseñar, y por tanto fundamental, debería ser la ética. Se encuentra vinculada a la noción de derecho natural (que sea el niño el que vaya formándose) de donde derivan todos los principios que propugna Jovellanos. Se resaltan a su vez tres errores a corregir que son:

-Atribuir a los “brutos” la capacidad de derecho cuando es obvio que no lo pueden poseer.

-La naturaleza es autora de este derecho antes mencionado, cuando esta denominación tan solo se refiere a los seres que forman el universo o al conjunto de las leyes que componen el universo; por tanto, no es un ser simple del que pudo proceder el derecho sino una idea compleja y universal.

 -La razón es una cualidad de nuestras almas y no un ser.

En definitiva, el gran error ha sido reconocer una serie de derechos sin una ley que los regule, norma que los establezca o legislador que los cree.

Refiriéndose ahora a la persona que debe enseñar, la instrucción debe estar bajo la potestad de los padres de los niños, para que así estos respondan con docilidad a la instrucción. Una vez que la familia no puede enseñar, Primero se debe instruir en el correcto uso de los derechos y obligaciones que tiene todo ciudadano y después las obligaciones y funciones propias del Estado, empleo y profesiones en las que se encuentre.

Una vez dicho esto, se distinguen las siguientes asignaturas y materias en el modelo de educación presente:

-La educación física. Busca la perfección de las capacidades físicas en los ciudadanos y corregir los malos hábitos que hayan contraído en educación privada (en casa) por lo que los ejercicios se centrarán en la fuerza, agilidad y destreza. Debe ser una educación común y pública en todos los pueblos de España.

-La educación literaria. En este caso se tratan de potenciar las capacidades intelectuales y morales del hombre. Puede dividirse en los métodos necesarios para alcanzar los conocimientos y los principios de las diversas ciencias que abordan estos métodos. La primera de estas enseñanzas es común y obligatorio; la segunda solo será estudiada por aquellos que se quieran dedicar al estudio. Estas etapas son:

Ø  Primeras letras. Consiste en la enseñanza de la escritura y la lectura. Se enseña a leer solo porque con esa habilidad el alumno podrá acceder a los demás conocimientos.

Ø  Estudio de la lengua castellana. Se trata de un aprendizaje más profundo, en el que la gramática jugaría un papel muy importante.

-Las ciencias. Jovellanos las divide en dos ramas:

Ø  Filosofía especulativa. Se trata de las asignaturas de pensamiento y son la teología, la ontología (estudia las propiedades del ser), la física, la ética y la economía civil.

Ø  Filosofía práctica. Referidas a calcular y son la aritmética, álgebra, cálculo integral, astronomía física y química.

En definitiva, Jovellanos propugna un sistema de educación pública que podrá ser aplicado a todos los jóvenes con independencia de su clase social porque una instrucción, según él, basada en la moral, la virtud y a una mejor formación son la base para la construcción de los nuevos ciudadanos. Las obras de Jovellanos marcan un punto de partida para la mejora de nuestro sistema educativo actual.

En cuanto a la educación de la mujer, se observa que no es una educación tan igualitaria como la de los hombres, apreciándose las diferencias expuestas en el texto anterior.

sábado, 20 de febrero de 2021

TENDENCIAS CONTEMPORÁNEAS. ACTIVIDAD 5. EXTRACCIÓN DE LAS IDEAS PRINCIPALES DE ROUSSEAU Y PESTALOZZI A PARTIR DE LAS LECTURAS OBLIGATORIAS.

En esta entrada del blog se indica la actividad 5, consistente en la síntesis de una serie de ideas referidas a dos grandes autores, Rousseau y Pestalozzi, tras la puesta en común llevada en la clase del día 18 de febrero de 2021 en la asignatura Tendencias contemporáneas de la educación, siendo el profesor titular Antonio Mora Villamayor. Es una actividad elaborada individualmente. Esta actividad se realizó el día 20 de febrero de 2021.

EXTRACCIÓN DE LAS IDEAS NATURALISTAS PRINCIPALES DE ROUSSEAU Y PESTALOZZI A PARTIR DE LAS LECTURAS OBLIGATORIAS.

INTRODUCCIÓN.

El presente trabajo, tal y como se indica en el título, consiste en la extracción y síntesis de una serie de ideas pedagógicas a destacar tras la lectura de dos textos, uno de ellos referido a un capítulo de un manual de estudio y otro a un artículo de una revista científica. Estas ideas se encuentran asociadas principalmente a dos grandes autores naturalistas, Rousseau y Pestalozzi, abordándose los dos primeros en la primera lectura, junto con otros dos autores más en una menor medida; y únicamente tratando a Pestalozzi en la segunda lectura. Todo ello ha sido complementado tras la puesta en común o debate llevado a cabo acerca de dichas ideas en la clase del día 18 de febrero, en la asignatura Tendencias contemporáneas de la educación.

LECTURA 1: LAS PRIMERAS TEORÍAS DE LA MODERNIDAD PEDAGÓGICA.

Esta lectura se trata del capítulo 2 de un manual referido a este tipo de conocimientos acerca de la educación; capítulo confeccionado por Emilia Domínguez Rodríguez.

En primer lugar, se resalta la mención del período a finales del siglo XVIII como aquel en el que se produjo una “revolución pedagógica”, referida a un cambio de pensamiento en todos los aspectos relativos a la educación, y en la cual se destaca la labor de cuatro grandes autores: Rousseau, Pestalozzi, Fröbel y Herbert. Entre dichos autores se destacan a los dos primeros.

Rousseau, autor de la época de la Revolución Francesa, propone el modelo de “educación natural” como base para la enseñanza del niño, modelo en el que se resalta la capacidad del propio alumno por encima de un determinado modelo de estudios, entendiéndose así la educación como “una creación libre que el espíritu humano hace de sí mismo”; modelo que por tanto se encuentra sustentado puramente en el naturalismo. Otro aspecto para destacar de este modelo es su concepción de “religión natural”, que contenía la moral o espíritu de la religión cristiana, pero se desprendía de todos aquellos aspectos relativos a la Iglesia que pudieran limitar el pensamiento de los individuos. La pedagogía de Rousseau se da a entender la naturaleza humana del niño y enseñar a través de las emociones y sentimientos. En la actualidad, en Educación Primaria, puede decirse, según algunos de los alumnos que han intervenido en el debate, que habrá casos de este tipo de enseñanza, pero serán limitados. Por otro lado, otros alumnos sostienen que esta idea puede ser algo difusa, pues puede darse a entender que el niño es bueno por naturaleza, pero luego “se corrompe”, por lo que buscamos el desarrollo del niño dentro de ese contexto. Hoy día, por tanto, esta metodología naturalista, ¿podría llevarse a cabo?: que no haya ninguna persona que indique al niño como adquirir sus conocimientos, sino que éstos se adquieran de manera natural. Esta incógnita será objeto de debate en la medida en que cada sujeto puede interpretarla de diferente manera. La educación puede ser un proceso de preparación social según otros.

Otra idea extraída en clase es a que sostiene que Platón es uno de los grandes feministas, pues el mito de la caverna, según corrientes feministas, es una representación de la casa.

Una vez dicho esto, destaca su obra titulada El Emilio (1762), en la que propone un sistema de educación o instrucción privada hasta los 12 años sin poder mantener contacto con los progenitores, dividida en cinco libros de los cuáles se rescata a continuación sus aspectos más importantes:

-En el libro I, habla sobre el prefecto cuidado del niño por parte de sus padres en la niñez.

-En el libro II, se expone que en la niñez (de 2 a 12 años) el niño aprenderá descubriendo por curiosidad.

-En el libro III, Rousseau aborda que en la adolescencia (12-15 años) el niño aprenderá a partir de su propia experiencia en contacto con la naturaleza.

-En el libro IV, situado entre los 15 y 20 años, una vez que el sujeto ha sido correctamente preparado, puede recibir las prácticas educativas de la épica.

-En el libro V, de una manera más alegórica se aborda una educación basada en la preparación para el matrimonio de la mujer, educándola en los diversos quehaceres domésticos.

Finalmente, en otra de sus obras titulada Consideraciones sobre el gobierno de Polonia (1773), Rousseau propone 2 principios:

- “La educación debe llevarse a cabo conforme a la naturaleza”; esto es, a partir del conocimiento de la naturaleza del propio niño, los hábitos del niño y en contacto con un entorno natural, todo ello con el propósito de que el niño no se vea condicionado en base a la instrucción.

- “La primera educación debe ser puramente negativa”; es decir, cuando el niño haga algo malo no se le castigue, sino que sufra por sí mimo las consecuencias de sus propias acciones. Ello se contrapone con el concepto de “educación positiva”, aquella que tiende a instruir al niño en sus deberes y obligaciones y alejarle del error.

Pestalozzi encauza las concepciones y teoría propuestas por Rousseau de una manera más clara y precisa con prácticas reales de la época, tal y como se refleja en varias de sus investigaciones. Este autor defiende la educación al servicio del pueblo, siendo ésta una educación viable y que garantice la plenitud del hombre.

Por otro lado, Pestalozzi aporta el concepto de “educación elemental” como aquel tipo de educación que se basa en el comportamiento y actitudes naturales del niño; esto es, sustentado en el naturalismo de Rousseau. Además, afirma que el principio de intuición será primordial a la hora de abordar los conocimientos de manera clara y precisa.

Fröbel propuso una serie de criterios pedagógicos expuestos en su obra La educación del hombre (1826), surgiendo a partir de la concepción del ideal de Rousseau y una fundamentación práctica de las ideas propuestas por Pestalozzi. Fröbel concibe la idea de “la existencia de los seres vivos” como un complejo orgánico, concepción sustentada en sus investigaciones, siendo necesaria una contemplación de las cosas para adquirir el conocimiento.

Por otro lado, Fröbel considera al niño como un sujeto creador, por lo que la pedagogía propuesta por este autor busca despertar sus facultades creativas mediante estímulos. El término kindergarten en este sentido explica de manera gráfica este concepto de educación, puesto que en este caso los niños serían las plantas que deben recibir ese cuidado en el jardín para florecer, siendo el maestro el jardinero. Fröbel a su vez destacó los métodos lúdicos, con el empleo de material didáctico, para desarrollar mejor estas cualidades y facultades.

Para terminar, un último autor, Herbart, organizó los problemas pedagógicos en una estructura con una base científica, sin contradecir los principios naturales. Destaca por tanto la pedagogía como una ciencia que busca ir más allá, ordenando los principios educativos en base a una serie de normas sustentadas en la razón. El fin de la educación no es otro que el compromiso total del educador en su labor, viendo en los niños a futuros adultos que en un futuro deberán enfrentarse al día a día.

LECTURA 2: LA PREVALENCIA DE PESTALOZZI EN EL ENTORNO EDUCATIVO DEL SIGLO XXI.

A diferencia de la primera lectura propuesta, en este caso la presente se trata de un artículo de una revista científica (RHS Revista Humanismo y Sociedad), cuyo autor es Ciro Alfonso García Izaquita, en la cual se abordan las obras, pedagoga y principios propuestos por el maestro suizo Jhoan Heinrich Pestalozzi (1746-1827).

En primer lugar, el autor de la revista destaca como a pesar de la enorme trascendencia de los ideales de Pestalozzi como promotor de las clases sociales menos favorecidas, el conocimiento de su figura es realmente escaso.

Tras exponer brevemente su biografía y obras, puede destacarse su obra “El canto del Cisne”, pues en ésta se encuentra citado su principio pedagógico:

“El acto educativo sólo adquiere y conserva su sentido de acto educativo en la medida en que se establece una diferencia entre las leyes generales del desarrollo de la naturaleza humana en sus tres dimensiones de la cabeza, el corazón y la mano, y la manera en que dichas leyes se aplican en particular en las situaciones concretas y los azares de las circunstancias.” (Soëtard, 1994).

Estas tres dimensiones o componentes del hombre (cabeza, corazón y mano) se articulan de diferente manera en función de su concepción. La cabeza, sería aquella parte en la que el hombre piensa y reflexiona; el corazón como el vínculo con otros individuos y su entorno; y la mano como aquella facultad del hombre para comprometerse consigo mismo.

Una vez dicho esto, se presentan las diferentes ideas con respecto a este tipo de educación, de la mano con las ideas sacadas en el debate efectuado en clase:

-En los modelos tradicionales de enseñanza, en España, se desprecia el hecho de inclusión educativa desde el punto de vista de que es difícil trabajar con varios niños que presenten algún tipo de discapacidad.

-El fracaso del sistema educativo en relación con la creatividad: el sistema educativo actual ignora esa creatividad. A la hora de ser docentes, podríamos potenciar estos aspectos en la práctica.

-La metodología basada en proyectos puede ser motivadora para los alumnos.

-Si mandas a un niño una actividad y luego al corregirla le dices que no ha sido exactamente como pensabas tu que iba a ser, puede darse una falta a esa creatividad expuesta anteriormente.

-La creatividad tiene que ver con un ambiente estructurado, pues al haber muchos niños en una clase, se necesitará de un ambiente estructurado para tratar con ellos, aunque implique una reducción de esa creatividad. Un ambiente poco estructurado en el que se fomente la creatividad no puede ser viable.

-Se enseña que a relacionar las materias y contenidos que se imparten en la escuela con la vida real (una excursión a un museo), esto puede motivar a los alumnos y fomentar su creatividad.

En definitiva, los propios docentes y nosotros, en el futuro, debemos actuar con el objeto de fomentar la autonomía personal e individual de nuestros alumnos, siendo necesario para este fin crear escenarios en los que se puedan dar y puedan contribuir a la consecución de este fin.

lunes, 4 de enero de 2021

TENDENCIAS CONTEMPORÁNEAS. ACTIVIDAD 4. REFLEXIÓN ACERCA DE LAS IDEAS PRINCIPALES DE LA CHARLA-TALLER "CONECDUCAMOS" (1ª Y 2ª PARTE).

Esta entrada hace referencia a la actividad 4, una actividad de carácter individual elaborada por Marcos Simón Oliva para la asignatura Tendencias contemporáneas de la educación, cuyo profesor titular es Antonio Mora Villamayor. La charla taller "Conecducamos" se divide en dos partes, presentándose por tanto las ideas principales extraídas tras la escucha de cada una de ellas.

PARTE 1. FECHA: 20/12/2020

He de decir que ha habido numerosos aspectos que me han llamado la atención tras la charla-taller llevada a cabo por Pedro e Ismael, miembros de la fundación “Conecducamos”. Uno de los aspectos que debo destacar, en primer lugar, es el hecho de explicar a nuestros alumnos, como futuros docentes que seremos, para qué sirve el aprendizaje, y no solamente inculcar o enseñar un determinado conocimiento sin ninguna razón aparente.

Por otro lado, el hecho de que nuestras propias caras puedan representar numerosas emociones me ha llamado la atención sobremanera. Está claro que una expresión de enfado al decir o comunicar algo no tendrá el mismo efecto que una expresión más alegre o jovial.

Otro aspecto para tener en cuenta son los elogios. Si comunicamos a nuestros alumnos que han hecho un buen trabajo, solo eso, no ofreceremos la misma expresión que si les decimos que han logrado hacer algo, tras mucho esfuerzo, y efectivamente lo han conseguido. En este último caso, si se sentirán más elogiados y se esforzarán aún más.

La manera de expresarse ante nuestros alumnos y alumnas también cumple un gran papel en el proceso de enseñanza-aprendizaje. Debemos tratar de evitar las ironías y las burlas, pues pueden tener un efecto en todo caso negativo en la manera en la que nuestros alumnos reciben o interceptan esa información.

En definitiva, la charla-taller, en mi opinión, ha sido una manera muy entretenida a la vez que enriquecedora de aprender numerosos conceptos asociados a nuestra no tan lejana futura profesión, la de ser docente. Gracias a esta charla he podido vivenciar y observar cómo aspectos que a primera vista parecen tan insignificantes o sin importancia, como pueden ser nuestro lenguaje utilizado o expresiones faciales, pueden tener un enorme impacto en el alumnado, y de nosotros depende que dicho impacto sea positivo o negativo.

PARTE 2. FECHA: 25/03/2021

Hay un problema con el profesorado actual, pues se está convirtiendo más en informático que en profesor; consideran que la informática es lo mejor, pero debemos tener en cuenta que la informática es solo una herramienta y no se debe olvidar que hay algo más allá de estos medios tecnológicos. Los maestros dejan a sus alumnos demasiado tiempo mirando pantallas y dejan a un lado la transmisión de la información cara a cara.

Tras esto, en la charla se ha expuesto la definición de “aprender”. El profesor debe buscar la manera de que la información sea adquirida por el alumno de la mejor manera posible, después el alumno debe guardar la información conectándola con lo que conoce. No obstante, no hay aprendizaje si no se puede transferir la información. Los profesores debemos conseguir que nuestros alumnos transfieran la información y aplicarla en la vida real.

Dicho esto, se ha presentado la definición de memoria. La memoria modifica el cerebro, cuando aprendes algo tu cerebro cambia al adaptarse a la nueva información. Algunas de las clases de memoria son a largo y corto plazo, sensorial, sensitiva, etc. La memoria experimental puede ser a nivel cognitivo y a nivel de habilidades, y la procedimental se refiere a conocimientos automáticos. Una de las más importante que tenemos es la memoria de trabajo, que sería la que sostiene la información que necesitamos en un momento dado, lo que hacemos nosotros con la información. Todo lo que aprendemos pasa por la memoria de trabajo. Dentro de esta memoria hay algo llamado carga cognitiva, que puede limitar a la memoria de trabajo en el sentido de que puede dar lugar a un mal aprendizaje, mucha carga de información (“desconecta” y piensa en otra cosa). Como profesores no debemos ser ni excesivos ni rápidos a la hora de transmitir conocimientos para que esto no ocurra con nuestros alumnos. El cansancio y las distracciones también están presentes. Por último, el dar información compleja hace que pienses en otra cosa, por lo que como profesores debemos pasar de menos a más gradualmente.

La memoria de trabajo conecta los conocimientos previos con los nuevos. No hay explicar cómo maestros sin decir la finalidad de la explicación.

El colegio no tiene la posibilidad de que todo lo que se hace se experimente, pero esta la posibilidad de pensar en lo que estudiamos, pues como no se puede experimentar todo hay que intentar que los niños piensen en lo que se hace. Evocar por otro lado es que alguien que ya conoce algo, se lo explique a alguien que no lo conozca, por ejemplo, en primaria, motiva mucho más que lo explique un compañero a que lo explique el propio maestro.

Lo que tiene que hacer el profesor para que facilite a la memoria de trabajo su trabajo es mantener la atención del alumnado; la experiencia del profesor; dosificar lo que hay que enseñar, sin correr y a un ritmo adecuado.

La atención es la capacidad para que “entre” la información. Hay aspectos que dificultan la atención; lo que hace la atención es ayudarnos como especia humana a estar siempre con un nivel óptimo de no peligro, y cuando no lo hay te centras en lo que hagas. Es muy importante para estudiar y aprender y tiene el control inhibitorio, que es lo que permite que estemos centrados en una idea que tenemos previamente. Solo con un nombre podemos conectar con algo.

Los profesores solo explican los contenidos y nunca las técnicas y habilidades de estudio, se debe focalizar los maestros en lo llamado “aprender a aprender”. Los alumnos deben saber cómo se aprende.

En clase lo primero que hagas es lo que mejor se queda a los alumnos. Sabiendo eso es interesante llegar y dar lo nuevo, y no llegar y corregir, pues ya está visto y no es nuevo. Además, en clase muchas veces los maestros paran y después explican de otra cosa. En ese descanso hay que dejar que piensen en lo que quieran y descansen.

En cuento a la motivación, ésta es un “motivo” para hacer algo, al tener un motivo tienes algo para conseguirlo. La más importante es al intrínseca, pues es la tuya propia. Debemos conseguir esa y la extrínseca como profesores que seremos en nuestros alumnos. Lo importante de la motivación son las metas, que pueden ser de aprendizaje y de rendimientos. Las de aprendizaje se relacionan con la motivación intrínseca y las de rendimiento con la extrínseca, pero claro no es igual que por ejemplo un chico estudie para aprobar como para sacar un sobresaliente, por lo que hay que tenerlo en cuenta. La motivación se cambia, tratando siempre de subirla en nuestros alumnos.

A su vez los profesores no atendemos a que nuestros alumnos se sientan o no capaces. Para ello se debe poner confianza en ellos, elogiarlos después de hacer algo bien, tener cuidado con las interpretaciones que hagan algunos alumnos acerca de un determinado aspecto, interpretar con un alumno notas que considere que son bajas y averiguar la razón de esto, etc. Debemos buscar el motivo por el que nuestro alumno no se siente capaz hablando con él.

Si hacemos un contraste, el alumno con mentalidad fija piensa en no cometer errores, terminar algo bien y si es difícil no se; mientras que el de mentalidad de crecimiento aprende de sus errores, intenta mejorar y sabe que lo difícil siempre necesita esfuerzo. Al alumno de mentalidad fija le importa la nota; no habla de sus errores y si no se hacerlo no aprendo; el de mentalidad de crecimiento le importa saber hacer algo bien, corregir sus errores y al mismo tiempo que sabe que es difícil. Hay que trabajar esto por de forma personal, más allá de emplear un programa informático. El alumno de mentalidad fija considera que si le ayudan es torpe y si se esfuerza mucho no es válido ese esfuerzo; mientras que el de mentalidad de crecimiento con ayuda aprende mejor, pues sabe lo difícil siempre necesita refuerzo. El maestro debe quitar los límites de nuestros alumnos.

domingo, 6 de diciembre de 2020

TENDENCIAS CONTEMPORÁNEAS. ACTIVIDAD 3. GYMCANA DE LOS DERECHOS DEL NIÑO.

Esta entrada hace referencia a la actividad 3, titulada como "Gymcana de los derechos del niño". Se trata de un trabajo grupal llevado a cabo por Marcos Simón Oliva, para la asignatura Tendencias Contemporáneas de la educación, cuyo profesor titular es Antonio Mora Villamayor, llevado a cabo en la fecha del 6 de diciembre de 2020. En este caso se hace referencia a la metodología empleada por nuestro grupo a la hora de llevar a cabo nuestra actividad. Los nombres de los componentes del grupo se detallan a continuación.

Grupo 2:

Alberto Vargas

Carlos Palomares

María Isabel Manrique

Borja Martin

Marcos Simón

Mario Barroso

Nosotros como grupo hemos elegido representar como actividad los artículos 7 y 8 de los Derechos del Niño.

Artículo 7: Nombre y nacionalidad. Cuando naces tienes derecho a ser inscrito en un registro y a recibir un nombre y una nacionalidad, a conocer a tus padres y a ser cuidado por ellos.

Artículo 8: Identidad. Las autoridades tienen la obligación de proteger vuestra identidad, nombre, nacionalidad y relaciones familiares.

La actividad propuesta por el grupo es una variante del famoso juego llamado “Quien es quien”, en nuestro formato la clase será dividida por grupos y a cada grupo se le asignara un capitán, el cual saldrá a recoger los papeles de la bolsa. Dichos papeles poseen el nombre de un país, un nombre común de ese país y pistas para darlas en caso de no resolver el país. El grupo tendrá que representar al país mediante mímica para que el resto de grupos adivinen el país. En caso de que los grupos no consigan adivinarlos, el grupo que representa el país podrá utilizar alguna pista escrita en la tarjeta o representar el acento propio del país. El grupo que más puntos tenga será el ganador de la actividad.

Objetivos:

-       Dar a los alumnos una nacionalidad y un nombre.

-       Dar una identidad a los grupos de alumnos.

-       Hacer entender la importancia de los contenidos de ambos artículos.

jueves, 5 de noviembre de 2020

TENDENCIAS CONTEMPORÁNEAS. ACTIVIDAD 2: CONCLUSIONES TRAS LA PUESTA EN COMÚN DE LOS ARTÍCULOS.

Esta entrada hace referencia a la actividad 2, titulada como "Conclusiones de la puesta en común de los dos artículos"; esto es, el artículo 26 de la Declaración de los Derechos y el artículo 27 de la Constitución española. Se trata de un trabajo individual llevado a cabo por Marcos Simón Oliva, para la asignatura Tendencias Contemporáneas de la educación, cuyo profesor titular es Antonio Mora Villamayor, en la fecha del 5 de noviembre de 2020.  El contenido de esta actividad explicita a que conclusiones se han llegado tras la puesta en común y debate realizado en la clase de Tendencias contemporáneas de la educación.

CONCLUSIONES DE LA PUESTA EN COMÚN DE LOS DOS ARTÍCULOS

A continuación, se presentan las conclusiones a las que se han llegado tras la puesta en común del artículo 26 de la Declaración de los Derechos y el artículo 27 de la Constitución española; así como el debate llevado a cabo en la sesión del 22 de octubre, en la asignatura de Tendencias contemporáneas de la educación.

Con respecto al artículo 26 de la Declaración de los Derechos Humanos, respondiendo a la cuestión de si “todos tenemos derecho a la educación”, podríamos decir que una sociedad sin educación puede ser viable pero antigua; se puede aprender por transmisión de costumbres de unos a otros, pero caeríamos en una sociedad más “anticuada”. Hoy en día la sociedad goza de una complejidad que haría que la educación actualmente fuera algo indispensable.

El articulo 27, recogido en la Constitución española, es muy parecido al articulo 26. La idea de “libertad de enseñanza”. Parece ser que, en la Constitución de 1978, este artículo consto de dificultades para llegar a un consenso entre los diferentes políticos, entre los bandos de derechas e izquierdas. Al final se llego a un pacto para establecer la libertad de catedra.

En la escuela, la religión no debería ser considerada como una catequesis, pues esa nos sería competencia de la escuela; este es un mal planteamiento por parte de los profesores. Por otro lado, cabe destacar que hay diferencia entre la religión que se cursa en un centro concertado o privado y uno público, pues en un centro concertado se hace más hincapié a los valores que se enseñan en la catequesis; pero, en los públicos, se trata de una formación más inconsistente.

La educación al fin y al cabo debe ser un proceso que te permite vivir en sociedad. De cara laboral es importante, sí, como todas las profesiones; pero al fin y al cabo estamos buscando un futuro económico. Es cierto que somos maestros por vocación, pero también necesitamos un futuro laboral. Sería algo muy bonito que, efectivamente, nos formasen por el mero hecho de “enseñar”, sin recibir nada a cambio, pero, lamentablemente, necesitamos esa remuneración económica para poder llevar a así nuestro día a día.

Muchas veces no se plantea ninguna alternativa fuera de la Educación Secundaria Obligatoria (ESO). Se deben tratar de abrir más vías, que hay más realidades, no solamente el estudio de una carrera. No todos podremos llegar a ser astronautas, cocineros o arquitectos. Pero debemos tener muy presente que todos y cada uno de nosotros valemos y podremos llegar a ser aquello que nos guste; esto es, accesible para nosotros, no debemos pensar únicamente en esas carreras.

TENDENCIAS CONTEMPORÁNEAS. ACTIVIDAD 1: CONTESTACIÓN A LAS PREGUNTAS ACERCA DE LOS TEXTOS.

La presente entrada del blog trata acerca de la actividad 1, catalogada como trabajo individual, del tema 1 de la asignatura "Tendencias contemporáneas de la educación"; cuyo profesor titular es Antonio Mora Villamayor. El trabajo ha sido llevado a cabo por Marcos Simón Oliva, de 2ºB, en la Facultad de Educación de Toledo, perteneciente a la UCLM, en la fecha del 5 de noviembre de 2020.

ÍNDICE:

1. Texto "Educación como socialización".

2. Texto "Democracia y educación".

1. TEXTO: EDUCACIÓN COMO SOCIALIZACIÓN

¿A qué se refiere el autor cuando habla de “polo de la educación”?

Al mencionar ese término, Durkheim hace referencia a aquel ideal de “hombre” que una sociedad espera de un determinado individuo; cómo un sujeto debería ser bajo diversos puntos de vista, entre los que se encuentran el intelectual, físico y moral; pero que a su vez será diferente en función de las particularidades de cada sociedad. En definitiva, podría concretarse en que hace referencia a todos los ámbitos de una determinada sociedad.

¿Quién determina el ideal que la educación persigue?

En este caso, lo determina cada individuo; pues únicamente el modo de ser que presenta cada sujeto podrá dar lugar a ese concepto de educación homogéneo.

¿Qué papel debe desempeñar la educación con respecto a la sociedad?

Con el objeto de que los diferentes individuos formen parte de la sociedad, éstos deberán pasar por un complejo proceso de aprendizaje en el que se detallarán los rasgos que los individuos deben cumplir.

Explica la idea que vierte el autor cuando afirma que la educación es el medio que utiliza la sociedad para “preparar en el ‘espíritu de los niños’ las condiciones esenciales de su propia existencia”.

Durkheim (1975) sostiene con esta idea que los niños deberán tratar de adaptarse a la sociedad, a una sociedad homogénea y variada, en la cual se garantice esa diversidad necesaria para que el niño pueda adaptarse perfectamente a la sociedad en su conjunto.

De las características que hemos estudiado en el tema, ¿cuál es la que Durkheim resalta con más insistencia?

En mi opinión, una de las características que Durkheim sostiene con una mayor insistencia es la de permitir la integración social del individuo; esto es, tratar de garantizar que la educación sea el proceso cuya finalidad última sea la de integración social del individuo. De ahí que Durkheim muestre un especial interés en el concepto de “socialización”.

 REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS:

DURKHEIM, E., Educación y sociedad, Barcelona, Península, 1975 (Edición original de 1922), págs., 52-54.

2. TEXTO: DEMOCRACIA Y EDUCACIÓN

Reflexiona sobre el texto de John Dewey, y especialmente sobre los siguientes aspectos: ¿En qué consiste la educación incidental? ¿Cuáles son las características de la educación sistematizada? ¿Qué modalidad de educación es más reciente en el tiempo? ¿Por qué surge la educación sistematizada? ¿Qué papel cumple la escuela en el ámbito de la educación sistematizada?

La educación incidental, en primer lugar, podría definirse como el hecho de aprovechar conductas de la vida diaria, tales como saludar a alguien o esperar el turno en un determinado lugar; esto es, la participación directa, para inculcar en los niños conductas adecuadas, así como otros conceptos con un mayor grado de complejidad. En el texto se define como “la educación que cada uno obtiene de vivir con los demás” (Dewey, 1917, págs 14-15).

En lo referente a las características de la educación sistematizada, podría decirse que ésta se trata de una educación apoyada en una instrucción planeada e intencionada, con una serie de objetivos claros y definidos previamente; no se trata de una influencia espontánea o difusa. Tal y como se sostiene en el texto, “la capacidad para participar eficazmente en las actividades adultas depende así de un adiestramiento previo proporcionado con este fin” (Dewey, 1917, págs. 14-15).

La modalidad de educación más reciente en el tiempo, sin duda se trataría de la educación sistematizada, pues actualmente todos los maestros y maestras deberán tener en cuenta una serie de leyes y principios educativos; en ningún momento se prestará una especial atención a esos supuestos de la vida cotidiana como modelo de referencia para inculcar esa educación a nuestros alumnos.

La educación sistematizada surge como respuesta al avance de la sociedad, pues, al ampliarse “la distancia entre las capacidades del joven y las actividades de los adultos” (Dewey, 1917, págs. 14-15); ese aprendizaje por participación directa en dichas actividades de los adultos presenta cada vez mayor dificultad, por lo que será la educación sistematizada la que permita esa participación “eficaz” en las actividades adultas por parte de los alumnos.

En el ámbito de la educación sistematizada, la escuela cumple el papel de “instrucción”, con el objeto de que esos jóvenes puedan, en efecto, tomar parte en esos quehaceres “adultos”. La escuela es el medio que permite este fin a través de una instrucción especializada.

 REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS:

DEWEY, J., Democracia y educación, Buenos Aires, Losada 1917, págs. 14-15.